Общечеловеческие начала этики

Общечеловеческие начала этики

В РККА с января по декабрь — рядовой го зенитного, позже го стрелкового полка Второй Дальневосточный фронт. Участвовал в войне против Японии в Маньчжурии. МГПИ им. Потемкина, Факультет русского языка и литературы,



Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения бытовых вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь по ссылке ниже. Это быстро и бесплатно!

ПОЛУЧИТЬ КОНСУЛЬТАЦИЮ
Содержание:

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Общество во все времена различало понятия добра и зла, то есть имело определенную мораль.

Рабочая этика

Ведь должно же нас всех что-то объединять! И что в области морали нас объединяет? Разговаривая с аудиторией, где собрались разные люди, можно услышать множество самых различных ответов. Но сформирована она его окружением, то есть обществом, в котором этот некто родился, воспитывался и живет. Идем дальше. Понятно, что, работая с этой ценностной шкалой, человек ее корректирует, в каких-то деталях меняет или пытается изменить, но она так или иначе всегда в нем присутствует.

Я правильно понял ваш вопрос? Так вот, категорически заявляем: безусловно, существует! Иначе человечеству не выжить Хорошо, соглашается лектор. Так вот, существует ли она? Попробуйте провести эксперимент в своем кругу и увидите, что на этот вопрос отвечают по-разному.

Нам говорят, что все люди разные, общества и условия жизни тоже разнятся друг от друга, а поэтому единой системы в области морали нет и быть не может. Более того, продолжает наш респондент, этические нормы постоянно меняются под действием времени, развития общества и, если хотите, технологии. Но ценности, дескать, остаются теми же. Обычно называют: жизнь человека, мир как отсутствие войны , уверенность в завтрашнем дне, здоровье, благополучие семьи, честь и достоинство.

Что еще ценилось людьми во все времена? Обратите внимание, в списке ценностей фигурируют разные понятия из двух неодинаковых областей. Общее состояние: мир, жизнь, отсутствие неприятных моментов, красота и пр. Если не говорить о ценностях физиологического характера, то во всем остальном усмотреть общие точки подобия очень тяжело.

Поэтому сам факт того, что многие склонны считать, будто общие для всех ценности тем не менее существуют, кажется несколько странным. Все ценят жизнь. Но чью? Целые цивилизации прославились прямо-таки варварским отношением к человеческой жизни.

А если даже и ценит как мне кажется , то только мою и людей моего круга, т. Рассуждение понятно. Общество, как правило, стремится к сохранению той системы, которую построило для своего существования и внутри которой живет. Поэтому ни о каком уважении к жизни человека или его правам не шло и речи на протяжении тысячелетий. Эти категории не стояли на повестке дня.

В принципе же, подход Цезаря в данной области мало чем отличался от подхода Сталина. Отношение к ней мы считаем основным, когда говорим о мере гуманности в обществе. Но есть и другие характеристики, побочные, но не менее характерные. Например, отношение к слабым людям. Или к детям. Уж кажется, что слабее них в социальном плане? Так вот, является ли жизнь детей и их достоинство общественной ценностью в рамках конкретного социума?

Мы говорим не о своих детях, к своим хорошо относится и кошка, а именно к детям вообще. Во многих обществах на это обращали мало внимания. Детей убивали, ими торговали, они были вещью. Впрочем, и к своим относились с любовью тоже не везде. В наших краях, на Ближнем Востоке, в древности, существовал распространенный обычай приносить первенцев в жертву. Считалось, что дом лучше стоит, если под порог замуровать труп первого ребенка в семье.

И город успешней выстоит против осады, если главные ворота городской стены поставить на свежей могиле зарезанного царского первенца. Так было принято, и против этого никто не выступал. Можно воспевать любовь, но при этом обижать любимых.

Да потому, что любовь не относится к морали. Разные культуры очень своеобразно относились к любви как таковой. Многоженство, храмовая проституция, доступность женщин, их бесправие, адюльтер как общепринятая норма , — все это мало согласуется с тем, что мы с вами понимаем под должным отношением к любви.

Общество, с любовью относящееся к любви, заботится о своих женщинах и уважает институт брака. Скажите, много таких обществ известно вам из истории и в современном мире? Тогда как понимать обычный ответ, что общечеловеческие ценности, безусловно, существуют?

Но если так обстоит дело с общечеловеческими ценностями, то еще запутаннее с абсолютной моралью. Потому что у него другая мораль, другая шкала этих самых ценностей.

Если же исходить из понятия большинства, то вообще можно прийти в тупик. Потому что, во-первых, в любой области большинство может ошибаться. И во-вторых, если кому и пристало апеллировать к большинству, то уж никак не нам, евреям. На них смотрели как на нецивилизованных и некультурных людей: смотрите, они не верят в силу идолов, какая отсталость! Евреи внесли в мир понятие свободного от работы дня.

Греки и римляне смеялись над ними, называя бездельниками. И снова были не поняты. И опять эта мысль с трудом пробивала себе дорогу в рамках чужих культур. Страшно подумать, что было бы с человечеством, если бы евреи всегда соглашались с большинством. Итак, как только мы признаем, что любая этическая система относительна и может изменяться по времени, сразу же получим, что никого нельзя осудить ни словесно с порицанием, ни фактически, применяя силу трибунала.

Никого, даже Гитлера! Несколько неожиданно, не правда ли? Впрочем, это имя произнесено нами неслучайно. Ибо и здесь хотелось бы логики и ясности. Гитлера судили победители, на стороне которых была сила.

Что в их суде носит объективный характер? Он убивал людей? Но у людей принято убивать людей. Он ограбил целые народы? Но кто кого не грабил? Давайте вкратце осветим эту тему. Она поможет нам понять, что такое мораль вообще. Все привыкли называть немецкого фюрера выродком, бесноватым или, выражаясь языком интеллигентов, фанатиком расистской идеи. Но, выслушав приговор суда, мы не дали слова подсудимому.

Впрочем, прежде чем перейти к фюреру, познакомимся с несколькими мыслями, вводящими в суть дела. Вот цитата из книги Эрнста Хейкеля, ученого естествоиспытателя конца прошлого века. То же самое относится и ко всей органической природе, если мы исключим на время самого человека. Дарвин своей теорией отбора показал нам не только то, что последовательные процессы в жизни и структуре животных и растений появились механически, без всякого задуманного плана.

Находим ли мы на каждом ее этапе возвышенный моральный принцип или мудрого правителя, руководящего судьбами народов?

Судьба тех ответвлений семьи человека, которые в виде наций и рас боролись за существование и прогресс уже тысячелетия, зависит от тех же внешних железных законов, что определяют историю всего органического мира и миллионы лет обеспечивают жизнь на земле".

Сами по себе эти слова не вызывают у нас удивления. Мы уже слышали много подобного. В них сквозит неограниченная вера во всесилье науки, которая наконец-таки нашла те основные положения, на которых стоит все существующее в живой природе. О правомочности переноса законов природы на человеческое общество можно спорить; тут можно привести много подтверждающих фактов, но не меньше будет и примеров, так сказать, опровергающего характера.

Так или иначе, перед нами еще один, достаточно понятный взгляд ученого человека на мир. А теперь вторая цитата на ту же тему, но уже другого автора:.

Однажды это легко привело его к высокомерию. Он должен понимать фундаментальную необходимость законов природы и осознавать, насколько его существование зависит от этих законов вечной борьбы и соперничества. Тогда он почувствует, что во вселенной, где планеты вращаются вокруг светил, а луны вокруг планет, где только сила всегда покоряет слабость, заставляя ее быть послушным рабом или сокрушая ее, там не может быть особых законов для человека. И на него распространяются вечные законы этой высшей мудрости.

Хорошая цитата? Многие согласятся. Мы ее привели, чтобы продемонстрировать, насколько идеи, которые разделял Гитлер и его последователи, приняты в современном нам обществе. Согласитесь, если не объявлять, кто был автором только что приведенных слов, выглядят они вполне невинно. А теперь сделаем заявление, к которому меньше всего готовы люди, наши современники, воспитанные на уважительном отношении к науке.

Политическое обоснование фашизма начиналась не со спонтанного движения маньяков.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)


Петропавловский Ростислав Васильевич

Этика является одной из древнейших гуманитарных наук. Она возникла и в течение длительного времени развивалась в рамках философских знаний. Такими новыми и, как свидетельствует их стремительное развитие, перспективными направлениями и видами этики стали профессиональная этика, социальная этика, прикладная этика, в свою очередь включающая в себя этику экономическую, политическую, биоэтику, этику менеджмента и др. Студентам важно знать особенности процесса возникновения и основных исторических этапов этой науки, как складывались и чем стали ее структура, предмет и методы исследования. Овладение этими этическими знаниями должно способствовать развитию у студентов умения этически мыслить, оценивать и понимать моральные аспекты жизни личности и социальной действительности. Для студентов очно-заочной формы обучения — лекции. Для студентов очно-заочной формы обучения текущий контроль знаний осуществляется в виде написания и защиты реферата по одной из предлагаемых в данной программе тем.

Юридическая этика (А. Н. Порубов, 2012)

Вернадского, С диссертацией можно ознакомиться в учебно-методическом кабинете кафещрн философии российской академии управления. Эти процессы все еще ке получили до-аточного философского освещения, а наша этика оказалась во эгом не готовой к современной духовно-нравственной ситуа

Министерство образования и науки Российской Федерации. Федеральное агентство по образованию. Однако в философии сложилась традиция различения этих понятий. Таким образом, мораль, или нравственность, является предметом изучения этики, подобно тому, как право представляет собой предмет юридической науки, а язык языкознания.

Понятие и предмет этики. Основные этапы исторического развития этических учений.

В их числе:. Калинина Лариса Евгеньевна, кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры административного и финансового права Кубанского государственного университета, опубликовала в году монографию "Продовольственное законодательство Европейского союза" Ульянов Владимир Геннадьевич — выпускник юридического факультета года, Доктор юридических наук, профессор, профессор кафедры уголовного процесса Кубанского государственного университета, прокурор Краснодарского края гг.

Общечеловеческие ценности

Этика есть способ, каким мораль оправдывается перед разумом. Кантом можно считать исчерпывающим. Существенным считалось внутреннее единство всех частей философии, которое осмысливалось как единство, заданное Богом. Первой остаётся теология. Согласно его концепции, основой упорядочения философского знания является категория порядка.

На протяжении всей истории - вне зависимости от типа формаций и характера власти - существовали и, по-видимому, еще долго будут возникать сильные анархистские тенденции в настроениях и поведении больших социальных групп. В марксистской литературе до сих пор господствует мнение о мелкобуржуазной природе анархизма.

Профессиональная этика

Рабочая этика рабочизм — это форма капиталистической идеологии, присущая революционерам по самоопределению. Это идеология, поощряющая и пропагандирующая приемлемость наёмного труда среди тех, кто осознал эксплуатацию и отчуждение, которые несёт им наёмный труд. Поэтому она является одной из высших форм отчуждения. Преклонение перед рабочим присутствовало в различных государственных идеологиях, таких как сталинизм и нацизм. Рабочих чествуют за их роль строителей нации, экономики, капитала. Фактически, она порочит офисных работников и работников индустрии услуг и превозносит только тех, кто наиболее тесно вовлечён в воспроизводство капитала.

Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел РФ

Машина Времени. Полвека в движении. Настоящая история главной рок-группы страны. Доброключения и рассуждения Луция Катина. Основы, блюда, советы.

морали, профессиональной этики и служебного этикета. Компетенция ОК-5 формируется в .. Общечеловеческие начала этики. Основные этапы.

Петропавловский Ростислав Васильевич

Ведь должно же нас всех что-то объединять! И что в области морали нас объединяет? Разговаривая с аудиторией, где собрались разные люди, можно услышать множество самых различных ответов.

Составной частью нравственного воспитания, осуществляемого в современной школе России, является формирование у учащихся системы знаний о сущности и содержании морали, ее идеалах, принципах и нормах, нравственных понятий, убеждений, нравственных чувств, навыков и привычек поведения как устойчивых качеств личности. Успех в решении названных задач зависит от того, насколько каждый учитель глубоко уяснил особенности функционирования морали в целостном педагогическом процессе, познал специфику нравственной деятельности учащихся, то есть насколько учитель овладел своей профессиональной этикой. Профессиональная культура педагога предполагает формирование большого спектра положительных качеств, где центральное место занимают нравственные качества: любовь к детям, умение сотрудничать с ними, испытывать радость общения, быть стойкими в отстаивании детских интересов, быть совестливым, справедливым.

Излагаются основные этические категории в юридической деятельности. Особое внимание уделено этике вербального обращения в юридической практике, моральным нормам предварительного следствия и судебного разбирательства. Подготовлено в соответствии с типовой программой дисциплины.

Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста. Правила поведения юристов в профессиональной деятельности.

Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным проживанием, нормы, сплачивающие общество, способствующие преодолению индивидуализма и агрессивности. В живом языке это разграничение пока отсутствует [1]. Некоторые исследователи отмечают сложности с определением предмета этики как философской дисциплины.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Религиозная аморальность.
Комментарии 3
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Ипатий

    Да делали

  2. Неонила

    Прелестная мысль

  3. dousfortthatp66

    ваш блог у меня в фаворитах